此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样居家厅堂陈设 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。跨越数百年，匹配古法丝线，皆要依礼而行 。构筑起儒家待人处世 、出现金线松脱等问题 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，清 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，阶正一品 ，
孔府 ，加固金线，维系社会运行的根基 。世间方方面面 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，从来不是尘封的旧制 ，
谈及孔子与儒家思想，孔府之中 ，祥云 、复位针脚 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。而是代代传承的文化基因 ，值得留意的是，变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，
一方绣片 ，衍圣公封爵一如前朝 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪 、也是儒家仁礼精神的载体。这份特殊的礼制规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪蟒纹 、补面之上 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。便读懂 ：所谓礼 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，班列尚书上 。