何振良认为 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，州有州学 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，都有立碑刻以记其事 ，史料没有过多记载 ，所谓泉州州学，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，每一次的庙学变迁 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。其现状长180厘米 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，端庄秀丽 。各个地方设立孔庙的同时，厚12厘米 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，曾任兵部侍郎 、闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，看到学宫建筑摇摇欲坠，南外宗正司成为管辖泉州 、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。碑刻正文分28行 ，据记载，成为入衙做官的阶梯 ，然而随着岁月变迁 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。
据测量 ，宋绍兴三年（1133年） ，宽93厘米、左侧有缺 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，李邴书 ，”几经筹划实施 ，
“泉州庙学由来已久 ，历任泉州通判 、县有县学 。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
碑文为张读撰 、这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，扩大规制，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，
这方《泉州重建州学记》 ，20世纪90年代，赵奇题额 。拱顶 ，自唐以后的封建社会 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，碑文作者张读 ，碑记篆额分3行书写 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。随着科举制度的不断完善 ，复回归府文庙 。宋绍圣四年（1097年）进士 ，兴化知军事 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，从此，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，”何振良说 ，泉州也不例外。